Era 13 de março de
1859, o ano do avivamento – e Charles Spurgeon pregou um de seus mais
memoráveis sermões, "Cristo precioso aos crentes", a uma
congregação de mais de 10.000 pessoas. A congregação, há muito tempo comprovada
ser grande demais para a Igreja New Park Street de Spurgeon, agora ocupava o
maior auditório coberto de Londres, o Music Hall of the Royal Surrey Gardens.
Pressionando sobre seus
ouvintes a centralidade de Jesus e o imperativo de pregar Cristo em toda a
Bíblia, Spurgeon parafraseou um recente intercâmbio entre um sábio pastor idoso
e um jovem ministro em treinamento. - Não sabe, jovem, que de todas as cidades,
aldeias e vilas da Inglaterra, onde quer que você esteja, há um caminho para
Londres? Assim, de cada texto nas Escrituras há um caminho para a grande
metrópole, Cristo. E meu querido irmão, teu negócio é, quando você chegar a um
texto, parar, e dizer: "Agora qual é o caminho para Cristo a partir daqui?"
Eu nunca encontrei um texto que não tivesse um caminho para Cristo nele, e se
alguma vez eu encontrar um. . . Eu vou passar por cima de sebes e fossos, mas
eu iria buscar o meu Mestre, porque o sermão não pode fazer nenhum bem, a menos
que haja Cristo como Salvador nele. "
O mandato apostólico de
"pregar Cristo e este crucificado" que Spurgeon exemplificou com
força e animação na Inglaterra vitoriana é ainda mais urgente para a igreja do
século XXI.
Este chamado não é
apenas um empurrão em direção a uma pregação correta; em vez disso, vem com o
profundo conhecimento de que a mensagem de Cristo e este crucificado é a única
que salva. Assim, é realmente "A Ele nós proclamamos".
Nossa cultura
encontra-se na interseção do tumulto geopolítico no mundo, e o secularismo invadindo
cada casa e igreja, e um sentido geral da decadência de tantos marcadores da
civilização cristã que as gerações passadas mantiveram constantes e seguras.
Este cenário acentua a necessidade e o compromisso de pregar. Não qualquer
pregação, no entanto. Devemos contentar-nos com nada menos que pregar o
musculoso conteúdo bíblico, corajoso na entrega e centrado em Cristo no foco.
Além disso, devemos tratar de produzir pregadores submissos à autoridade da
Escritura, sob a compulsão de declarar todo o conselho de Deus e exultando em
proclamar as riquezas de Cristo
cada vez que subam no púlpito.
O legado de pregação de
Spurgeon vive através da enorme coleção de 63 volumes de seu ministério no
púlpito, tanto na New Park Street quanto no Metropolitan Tabernacle. Você notará
que pode virar da primeira a última
página de qualquer um dos sermões preservados de Spurgeon ( 3.563 sermões ), e
você vai encontrá-lo apontando seus ouvintes a Cristo. Eu me lembro sempre que
o leio, do seu implacável desejo de pregar Jesus.
Da mesma forma, aqueles
que são chamados a pregar devem apontar os seus ouvintes para Jesus, e aqueles
que treinam os pregadores devem ter uma ênfase semelhante no evangelho. As
aulas de exegese e hermenêutica devem mostrar aos alunos a fidelidade da
interpretação de Cristo. Aulas de teologia sistemática devem apontar os alunos
para Jesus, o ápice de toda a Bíblia. As aulas de evangelismo devem ser
projetadas para treinar os alunos para difundir o evangelho de Cristo de forma
mais eficaz e enérgica. E, claro, as classes de homilética devem equipar
pregadores jovens com as ferramentas para pregar Cristo. Esta continuidade de
estudo indica uma intencionalidade coletiva para ver o nome de Cristo ( e este
crucificado ) conhecido entre as nações.
Procalmar Cristo em
toda a Bíblia é mais do que uma tendência teológica ou uma abordagem
interpretativa; É um mandamento bíblico, uma necessidade da Grande Comissão e o
principal objetivo da pregação bíblica. A meta de Spurgeon deve ser nossa -
pregar "Cristo e este crucificado" em cada sermão.
