Difícil responder isso
em algumas linhas... resposta assim merece vários sermões ou um livro...
mas...
"A tristeza
segundo Deus produz um arrependimento que leva à salvação e não remorso, mas a
tristeza segundo o mundo produz morte. Vejam o que esta tristeza segundo Deus
produziu em vocês: que dedicação, que desculpas, que indignação, que temor” - 2
Coríntios 7: 10-11
Se um cônjuge tem sido
infiel; Se um cônjuge está "se dizendo arrependido" e prometendo
nunca mais fazer novamente, o que é que um cônjuge fiel deve fazer? Como um
marido ou esposa pode saber se seu cônjuge entrou em um real arrependimento bíblico?
É uma pergunta
importante. É comum que em momentos de crise no casamento, um cônjuge possa
fazer algumas pequenas mudanças na direção certa somente até que a sensação de
crise passe. Então ele ou ela, vai de volta a velhos hábitos e ao comportamento
ofensivo e abusivo.
Este é um
relacionamento que se tornou definitivamente abusivo. Quando você sabe que o
que você está fazendo é frustrante para seu cônjuge ou mesmo o torna miserável,
e você faz apenas o suficiente para “manter” o casamento e poderem viver juntos,
para que você possa finalmente continuar
a torná-lo miserável, não é só espiritualmente doente e pecaminoso. É
malicioso. "Eu não vou deixar você ir, vou apelar para seu cristianismo,
Deus... mas eu também não vou mudar." Eu não posso dizer isso com força
suficiente : é uma desordem espiritual monstruosa tratar alguém, muito mais
sendo o seu cônjuge, o teu ‘próximo mais próximo”, desta forma. Isto é sobre
você e Deus antes que seja sobre você e seu cônjuge. Se este é você, é um
estado de rebelião deliberada contra Deus e Ele está simplesmente usando seu
cônjuge para ajudá-lo a ver o que você se tornou, quanto a escuridão tomou teu
coração.
O conselho bíblico
sempre é um chamado a um fim ao mal. (mudança final precisa acontecer – e esse
deve ser o conselho de todo conselheiro bíblico) Ao invés de involuntariamente
oferecer uma plataforma para o mal para continuar (apenas melhorar um pouco para que seu cônjuge não fique tão
irritado e não se separe de você), a mudança deve expressar o coração de Cristo
para com sua noiva.
Se eu me sinto
ressentido com o meu cônjuge por me chamar para me tornar mais como Cristo, em
última análise, eu estou ressentido é com Cristo; Significa, no fundo do coração,
que eu realmente gostaria que Cristo fosse diferente, ou que Ele não me
chamasse para ser como Ele. Essa atitude precisa ser confrontada, não minimizada
só para a traição ser perdoada e o casamento mantido. E me todas as coisas e
compõe a vida... o cônjuge, todos nós, é chamado para se tornar mais como
Cristo.
O casamento cristão é
uma forma intensa de comunhão cristã. O que você precisa em sua vida é alguém
que entre em sua vida e diga: "Eu
te amo. Eu estou também animado com o que Deus está fazendo com você.
Eu vejo a grande coisa
que Deus está fazendo em sua vida, e isso me excita. Eu quero ser parte disso. Quero
me associar com Cristo para ajudá-los a crescer na graça e tornar-se isso, e eu quero que vocês se associe com Cristo no
mesmo propósito na minha vida, para que algum dia nós fiquemos diante do Trono e
todas as coisas ruins, todos os pecados e falhas, terão caído, e nós finalmente
seremos as pessoas que Deus realmente nos criou para ser.
Seremos belezas
absolutas, e nós vamos nos olhar um ao outro e dizer: “Eu sempre soube que você
poderia ser assim.' "
Esse é o objetivo do
casamento. Portanto deve ser objetivo básico no arrependimento.
Se um casamento vai ser
reconstruído após a confiança ter sido repetidamente quebrada, ele tem que ser
reconstruído em arrependimento real. O cônjuge ofensor tem de demonstrar o seu
horror com o que eles fizeram indo com velocidade na direção oposta, não
tomando uma volta de alguns graus simplesmente para mostrar um pouco de
"progresso".
Isto é verdadeiro para
edições principais e menores, a um grau diferente. Se e eu estou realmente
arrependido, essa realidade começa parecer cedo e rapidamente. Se a questão,
por exemplo, é dizer coisas
prejudiciais, não é "arrependimento" dizer coisas prejudiciais um
pouco menos frequentemente. O arrependimento real é parar definitivamente a
linguagem abusiva, parar completamente e intencionalmente dizer coisas boas,
encorajadoras e louváveis.
O verdadeiro
arrependimento revela uma verdadeira transformação do coração; Nosso cônjuge
pode ver a mudança não apenas em nos ouvir dizer que pretendemos mudar.
O verdadeiro
arrependimento continua operando no cônjuge ofensor que possui as suas faltas.
É comum para mim ver um cônjuge que agiu deploravelmente começar a se ressentir
de ter o holofote colocado sobre ele ou ela e, portanto, responder dizendo:
"Você sabe, ela (ou ele) também não
é perfeita".
A parte sarcástica em
mim quer dizer: "Realmente? Eu pensei que eles eram sem pecado. E você
seria fiel se ela fosse perfeita. Pois então você está declarando que será
infiel em toda a sua vida neste mundo. O que você espera? – diria eu - Bem,
isso muda tudo. Vamos esquecer sua deplorável perversidade e traição até
conseguirmos que a pessoa com quem você está casado seja um pouco mais paciente
e espiritual quando você a machuca persistentemente? Vamos esquecer tua atitude
deplorável até que o outro seja perfeito? Auto-comiseração é péssimo sinal para
alguém que se diga arrependido.
Se eu fizer de um cônjuge
sem pecado a exigência do meu arrependimento e mudança, então eu nunca vou ter
que me arrepender de fato, e o casamento
vai ser miserável, abusivo e marcado por traições. O que biblicamente, ninguém
é obrigado a se sujeitar. Raciocinar
assim não é arrependimento, é deboche.
Evitar mudar uma falha
grave porque seu cônjuge tem uma menor é um arrogante truque espiritual que
alguns cônjuges usam para evitar ter que mudar realmente. É uma grande ofensa
contra o amor. É um deboche ao Deus que instituiu o casamento.
Uma terceira marca de
arrependimento real é que um cônjuge vai acolher, sem ressentimento, maior
responsabilidade. Se você diz que não está olhando pornografia ou contatando um
flerte anterior (ou pior), mesmo que socialmente... por redes sociais.... então
você não deve ter qualquer problema em deixar seu cônjuge pegar seu telefone ou
IPad... e percorrer as mensagens ou histórico. Não há nenhuma razão boa que
fizesse eu me importar, se minha esposa
olhar cada aplicação e uso dos meus dispositivos eletrônicos, smartphone... Se
ela descobrir que eu comprei para ela um presente de aniversário surpresa, isso
é sobre ela. Não há nenhuma boa razão para eu ter medo se ela verificar onde eu
estive na Amazon ou Netflix ou navegar na web. Por que eu me importaria se não
houvesse algo que eu não queria que ela visse? E por que eu não iria querer que
ela visse tudo que eu faço por esses meios?
O segredo está escondendo
e, por definição, é o oposto da intimidade. Algumas pessoas pensam que podem
ter seu "pecado particular" e as afeições íntimas de seu cônjuge, mas
isso é uma mentira. O arrependimento é, na raiz, uma escolha: "Escolhe
neste dia a quem irás servir". Você está chamando seu esposo para compartilharem
tudo, até suas mentes: eles querem se casar, ou não? Você não está interessado
em um quase-casamento onde eles são metade um ser independente e metade
cônjuge. Você estará sendo um com ele, respondendo com graça, perdão e
generosidade, mas eles ( maridos – esposas ) têm que aceitar o curso principal
do casamento antes de começar a apreciar suas sobremesas e maravilhas.
Você vê, isso é
arrependimento real. Esse é um homem que percebe o dano que ele tem feito e o
dano que ele é capaz de fazer novamente, então ele aceita a responsabilidade.
Seu desejo de parar de machucar a esposa é maior do que seu desejo de
"gozar" o pecado que a feriu.” ( Sem falar na relação com Deus – onde
Sua glória foi pisada e seu Nome difamado ) Se ele sabe que o último desejo
ainda não é completamente inexistente, então ele toma medidas concretas para se
proteger e finalmente proteger sua esposa de mais dor.
Um marido que conseguiu
perdão e repetiu o erro... acabou por desenvolver uma percepção de controle sobre sua esposa até que uma
separação o acordou. Eu disse a ele que ele tinha que estar mais preocupado com
o bem-estar de sua esposa do que sobre o seu retorno.
"Se você realmente
a ama, você não deve querer que ela volte até que você saiba que ela não será
prejudicada por esse comportamento nunca mais."
Ele mais tarde me disse
que a sentença bateu nele como uma marreta e ele repetiu isso para si mesmo até
que fosse verdade. Ele realmente não queria que sua esposa concordasse em viver
junto, até que estivesse certo de que havia uma mudança de coração suficiente
para protegê-la de seu antigo comportamento. Hoje eles estão de volta juntos e
desfrutando da melhor época de seu casamento até à data. Por quê? O
arrependimento real conduziu à graça, à misericórdia e à cura.
Se você é o cônjuge
ofensor e seu cônjuge está disposto a continuar com você, você lhe deve
arrependimento real. Não é uma pequena mudança que deixe as coisas silenciarem
no coração por mais alguns meses, mas
uma admissão de culpa, uma grande revisão do comportamento, responsabilidade
concreta para manter a mudança e uma transformação do coração tão completa que
você nem quer voltar a ficar juntos até Você estar relativamente certo de que,
sob a graça de Deus, seu comportamento não tornará seu cônjuge mais miserável.
Qualquer coisa menos não é arrependimento real. Ou seja, a tua preocupação não
é com o que você perde... família, filhos, a vida comum... é o cuidado do outro
como sendo seu próprio corpo.
Se teu cônjuge está no
modo automático de dizer eu lamento, mas nunca mudando, você pode dizer com
integridade: “Sinto muito, não é sobre o que você diz, ou sobre o que você
sente. Biblicamente e em última análise é sobre
o que você faz”.
Quero terminar com uma
palavra de Spurgeon sobre o divórcio. Muitas pessoas já perguntaram qual era a
posição Spurgeon sobre o divórcio. Vivendo na era vitoriana, Spurgeon pouco
falou sobre o assunto, e quando ele falou a respeito, na maioria das vezes foi
apenas para condenar os efeitos maléficos do divórcio nas famílias, na
sociedade... Certamente ele lamentou grandemente o divórcio e jamais o
incentivou.
Este fato claro na vida
de Spurgeon levou alguns a pensarem que ele acreditava que o divórcio nunca era
justificável, e que pessoas divorciadas, por quaisquer motivos, nunca foram
autorizados a se casar novamente. Mas essa não era a sua posição.
Spurgeon partilhava o
mesmo ponto de vista sobre o divórcio que a Confissão de Westminster. É o ponto
de vista clássico da maioria do teólogos reformados. Em outras palavras,
Spurgeon acreditava em um novo casamento após o divórcio era permitido em casos
raros. Quando o divórcio ocorre porque um parceiro é culpado de infidelidade
marital notória, por exemplo, o parceiro inocente poderia e era permitido se
casar novamente.
Novamente, Spurgeon
abominava o divórcio e sempre ressaltou que este é um fruto do pecado e da
dureza do coração humano, mas, como na cláusula de exceção bíblica, mostrou
compaixão do inocente, ou seja, o parceiro fiel vítima de adultério. Na
exposição de um dos seus sermões Spurgeon disse:
“Disse-lhes ele:
Moisés, por causa da dureza dos vossos corações, vos permitiu repudiar vossas
mulheres; mas ao princípio não foi assim. Eu vos digo, porém, que qualquer que
repudiar sua mulher, não sendo por causa de fornicação, e casar com outra,
comete adultério; e o que casar com a repudiada também comete adultério.” -
Mateus 19:8-9
“Cristo claramente
condena a promulgação permissiva do Estado Judeu naqueles dias. O estado se
legislar contra a verdade de Deus – sobre o casamento, por exemplo – em nada
muda o que Deus determinou sobre isso. Os homens estavam acostumados a repudiar
suas esposas por qualquer motivo fútil e banal... Moisés insisti em uma “carta
de divórcio” – sem uma, uma mulher poderia ser morta por adultério, por
exemplo... e como por todo motivo banal o divórcio estava sendo feito, deveria
ser realizado com uma deliberação e formalidade legal do estado. A exigência de
um documento escrito, foi até certo ponto, uma concessão em cima de um mau
hábito que estava tão enraizado nas pessoas que recusá-lo por completo teria
sido inútil, e só teria criado um outro crime. A lei de Moisés – foi tão longe
quanto poderia ir... mas era por causa da dureza dos corações que o divórcio
foi tolerado, mas nunca foi aprovado.
Mas Cristo, o nosso
Senhor, é pleno ao nos dar a verdade sobre isso. Ele proíbe o divórcio, exceto
para o crime de infidelidade aos votos de casamento. O que deixa o inocente
livre... Aquele que comete adultério faz por este ato a quebra da aliança dos
votos matrimoniais, e então, e só então ele deve ser formalmente reconhecido
pelo Estado (da única forma que Deus o diz ) como sendo rompida, mas por
nenhuma outra razão um homem (ou mulher) pode se divorciar de sua esposa
(esposo). O casamento é para a vida, e não para ser rompido, exceto por um
grande crime que rompe diante de Deus o seu vínculo. Nosso Senhor jamais teria
tolerado as leis ímpias de alguns Estados e nações, que permitem que homens e
mulheres casados possam se separar por um mero pretexto, não sendo a exceção
manifestada por Ele. Aquele que é divorciado por qualquer causa que não seja o
adultério, e se casa de novo, está cometendo adultério diante de Deus, e isso
independente do que as leis dos homens possam dizer.
Isto é muito claro, inequívoco
e positivo, e assim a santidade de Deus é posta sobre o casamento que nenhuma
legislação humana pode violar. Jamais podemos ser encontrados entre aqueles que
absorvem novas ideias sobre o casamento, e buscar a deformar as leis de Deus
sobre o casamento com leis humanas sob o pretexto de reformá-lo. Nosso Senhor
sabe sobre isso infinitamente melhor do que os nossos modernos reformadores
sociais. É melhor deixar as leis de Deus somente, pois nós nunca vamos
descobrir nada que seja melhor, apenas descobriremos o que é destrutivo.”
