A crítica de Lutero à
vida monástica não apenas influenciou os monges, mas também chegou às freiras.
A Reforma deu fim a hierarquia social e religiosa que colocava a vida monástica
no topo, mais agradável a Deus, libertando assim os monges e as freiras para
deixar seus votos para trás. Mais notavelmente, Katharina von Bora deixou sua
vida como freira e acabou se tornando a esposa de Lutero. No entanto, Katharina
não estava sozinha. Quando ela escapou do convento, ela fez isso com várias
outras mulheres. De fato, à medida que a Reforma crescia e se espalhava, muitas
outras freiras de muitos outros conventos foram viver a vida fora das muralhas
do convento. Outro exemplo notável é Marie Dentiere que, depois de deixar seus
votos monásticos, viajou para outros lugares para encorajar as mulheres a sair
do convento e seguir a Reforma.
A propagação da Reforma
entre as mulheres resultou em muitas mulheres casadas com Reformistas ou homens
que apoiaram a Reforma. Seus filhos foram então criados protestantes e
ensinaram as principais doutrinas da Reforma. Lutero e Katharina tiveram vários
filhos.
Mulheres em toda a
Europa apoiaram os reformadores.
As mulheres logo se
juntaram aos esforços da Reforma à medida que os escritos, os ensinamentos e a
pregação dos Reformadores se espalharam. As mulheres de alta classe política e
social foram muitas vezes capazes de apoiar diretamente os Reformadores, se correspondendo
com eles e promovendo os esforços da Reforma, tanto pessoal como publicamente e
também financeiramente. Isso não se limitava à Alemanha, mas também na França e
na Inglaterra, as mulheres se converteram do catolicismo ao protestantismo e
apoiaram os esforços de reforma. Tais líderes políticos e influenciadores como
Marguerite de Navarre, Jeane d'Albret, a rainha Elizabeth I e outros usaram
suas posições políticas para beneficiar as crescentes igrejas Reformadas.
Outras mulheres que
possuíam poder político albergavam reformadores e protestantes perseguidos,
como Marguerite de Navarre, que protegia João Calvino. Outras mulheres
trabalharam ao lado de seus maridos pastores para cuidar de igrejas que estavam
se reformando ou estavam lutando para sobreviver como reformadas.
As mulheres se tornaram
escritoras de teologia da reforma.
Os reformadores do sexo
masculino não estavam sozinhos em seus escritos. Muitas mulheres também pegaram
a caneta e escreveram sobre as questões da Reforma, pedindo uma mudança na
igreja e se correspondendo entre si para encorajar se encorajarem. A Reforma
também inspirou mulheres, para pedir mudanças de outras maneiras, como acabar
com o abuso de mulheres por sacerdotes e clérigos. Muitas mulheres foram
influenciadas pelas doutrinas dos Reformadores, assumindo a escrita e o ensino,
propondo novas reformas e aprovando leis a favor de ideias protestantes.
Poucas mulheres tiveram
a ousadia ou a oportunidade e capacidade de se chamar teólogos, mas uma dessas
mulheres era Katharina Schutz Zell, cujos escritos revelaram sua dedicação à
sola scriptura. Muitas mulheres que puderam conhecer os reformadores
pessoalmente corresponderam a eles, proporcionando apoio e encorajamento
enquanto procuravam orientação sobre questões de teologia e vida cristã.
No geral, as mulheres
desempenharam um papel significativo na Reforma. Não só a Reforma afetou suas
vidas e suas crenças, mas eles assumiram a responsabilidade de apoiar os
esforços da Reforma da melhor forma possível, muitas vezes lutando contra as
regras sociais e a hierarquia de seu tempo para fazê-lo. Kirsi Stjerna, em seu
livro Mulheres e a Reforma, escreve:
O movimento floresceu e cresceu com raízes que eram do sexo masculino e feminino: o produto
não apenas dos teólogos do sexo masculino, mas das mulheres, que, como filhas,
irmãs, esposas, mães, viúvas e como crentes adotaram a nova fé e
"ensinaram "E" pregaram "em seus próprios domínios,
participando de modo concreto na missão protestante.”
